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Daniel
Un seul prestataire pour l'ingénierie durable
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Bâtiment et urbanisation

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Andreas Hufschmid +41 24 424 82 21 [email protected]

Les exigences imposées aux bâtiments neufs et existants en matière de confort, santé, sécurité, insonorisation et efficacité énergétique sont complexes et de plus en plus importants dans notre société. Nous sommes les spécialistes de l’optimisation des constructions sur le plan de la physique du bâtiment, de l’efficacité énergétique, de l’isolation phonique et de la construction écologique. Nous conseillons et soutenons nos clients dans le cadre de l’entretien et de la conservation de la valeur de leur parc immobilier.

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Industrie et artisanat

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Andreas Hufschmid +41 24 424 82 21 [email protected]

Nous conseillons les maîtres de l’ouvrage, les architectes, les bureaux de planification générale et les entreprises totales dans la planification et l’exploitation des installations de production industrielles et artisanales, qu’il s’agisse de constructions neuves, d’extensions ou d’assainissements. Notre savoir-faire interdisciplinaire couvrant les domaines de la construction, de la protection de l’environnement, de la santé et la sécurité au travail, de l’ergonomie et des processus industriels nous permet d’apporter la plus-value souhaitée par les maîtres de l’ouvrage. Le processus de production qui se trouve au centre des préoccupations doit être en équilibre avec les coûts d’exploitation et d’entretien des bâtiments et installations de production. A côté des contraintes d’exploitation, la conformité avec les exigences légales en matière d’environnement mais aussi l’image de l’entreprise et la qualité architecturale des bâtiments industriels sont de plus en plus importants.

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Infrastructure et mobilité

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La construction et l’entretien de nos infrastructures sont nécessaires et essentiels pour garantir le bon fonctionnement de notre société. Les infrastructures doivent permettre d’assurer une mobilité ainsi qu’un approvisionnement efficace en fournissant les équipements indispensables à la collectivité. Les voies de communication, les réseaux d’approvisionnement, les installations d’évacuation et de traitement des eaux et des déchets ainsi que les installations de production d’énergie sont de plus en plus sollicitées. Nous évaluons la conformité du projet avec les exigences légales en matière d’environnement. Nous mettons en évidence les impacts, proposons des optimisations et définissons les mesures permettant de réduire l’impact sur l’environnement. Notre savoir-faire permet d’anticiper les contraintes environnementales et de proposer des solutions adaptées qui concilient les intérêts des différents intervenants (maître de l’ouvrage, services spécialisés, riverains, etc.).

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Nature et paysage

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Gabriel Gerber +41 24 424 82 42 [email protected]

Les paysages traditionnels et les milieux naturels qui leur sont associés constituent un précieux héritage biologique, culturel et patrimonial. Notre équipe pluridisciplinaire met ses compétences au service des pouvoirs publics comme des particuliers dans leurs efforts de gestion et de mise en valeur des ressources naturelles. Nos connaissances dans les domaines de la gestion des milieux naturels, de la protection des eaux, de l’agriculture et de l’aménagement du territoire nous permettent de composer avec des intérêts et des acteurs multiples pour l’aboutissement de projets complexes et variés.

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Recherche appliquée

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Nous générons de nouvelles connaissances en nous appuyant sur la pratique et nous associons nos nouvelles idées aux connaissances existantes. L’objectif consiste à apporter une valeur ajoutée concrète lors de la résolution de problèmes techniques et économiques. Nous collaborons activement à des groupes spécialisés ainsi qu’à des groupes de recherche. Nous mettons nos compétences et notre expérience en matière d’innovation technique et méthodologique au service d’organismes privés ou publics. Nous travaillons aux côtés de nos clients à l’optimisation et à l’intégration de nouvelles technologies et de nouveaux processus de traitement de données.

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Diocèse de Belley-Ars
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Aux heures d’incertitude: une figure de sainteté sacerdotale

Alors que l’Église nous invite à prier pour les vocations sacerdotales, en ce dimanche dit «des vocations», je voudrais rappeler quelques événements d’une histoire encore proche et qui ont profondément marqué notre temps. Ils expliquent la grandeur de la vocation sacerdotale et la détermination de l’Église à la promouvoir partout dans le monde. Ils expliquent aussi pourquoi la prière pour les vocations occupe une place privilégiée dans la vie spirituelle de tout chrétien. Au mois de juillet 1941, dans le Camp d’Auschwitz, s’est déroulée un scène surréaliste! La veille, un prisonnier s’était évadé du Camp. Le lendemain matin, tous les prisonniers avaient été rassemblés; dix d’entre eux étaient sélectionnés pour mourir dans le bunker de la faim, en représailles pour l’évadé qui n’avait pas été retrouvé! La peur et l’effroi avaient figé les prisonniers dans un silence exceptionnellement tragique. Alors un homme s’était détaché des rangs. Il s’avançait lentement, au risque d’être tué sur place par les gardiens S.S. Arrivé devant le colonel qui vociférait, il adressa calmement sa demande: «Je voudrais mourir à la place du prisonnier Gajowniczeck; il a une femme et des enfants. Moi, je n’en ai pas! » – Qui est-tu? hurle l’officier. – Je suis prêtre catholique! » En cet instant sublime, l’homme faisait corps avec son sacerdoce. Pour lui, décliner son identité, ce n’était pas dire son nom, ni sa nationalité, ni ses origines. C’était dire: «je suis prêtre catholique». Le geste qui le conduisait à vouloir remplacer un condamné à mort, totalement inconnu de lui, avait sa racine dans son coeur de prêtre. En cette minute, l’homme n’était que prêtre, totalement prêtre. La source qui lui inspirait le sacrifice de sa vie provenait de son sacerdoce! Il voulait mourir comme prêtre. * * * Trente ans plus tard, en octobre 1971, se tenait à Rome le Synode des Évêques dont le sujet était «la justice dans le monde» et «le ministère sacerdotal». A mi-parcours du synode, le dimanche 17 octobre, était célébrée sur la Place Saint-Pierre la béatification de celui que l’histoire avait fini par faire sortir de l’obscurité: Maximilien Kolbe, religieux, prêtre franciscain. Le contexte ecclésial était alors très particulier. On était en pleine crise. Les départs de prêtres se succédaient. Les entrées au Séminaire étaient en chute libre. Les séminaires avaient commencé de fermer leurs portes. Le célibat sacerdotal était vivement contesté. Les journaux annonçaient déjà que le Saint-Père, à la demande des évêques, pourrait bien envisager l’ordination sacerdotale de «viri probati» mariés! C’est dans ce contexte que le Pape Paul VI offrait à l’Église la figure du bienheureux Maximilien Kolbe comme modèle de sainteté sacerdotale. Quelques jours avant la béatification, le Cardinal Woytyla, archevêque de Cracovie, sur le territoire duquel se trouve le camp d’Auschwitz, avait présenté la vie du Père Kolbe dans la salle de presse du Saint-Siège. Il avait ainsi conclu sa conférence: «Ce n’est pas un hasard, mais un signe du temps, que ce prêtre mort en 1941, à l’âge de 47 ans, dans un bunker de la faim, à Auschwitz-Oswiecim, soit promu bienheureux au cours de ce synode qui a pour but de spécifier le sens du ministère sacerdotal. Aux questions plus ou moins abstraites qui s’accumulent, voici une réponse concrète, cet homme en chair et en os, qui ne se paya pas de mots et sut aller jusqu’au bout de ses engagements, en payant «sang pour sang». Nous venons de l’interpeller, mais au fond, c’est lui qui nous interpelle, en nous mettant, peut-être au pied du mur. Il ne suffit pas de le voir dans la gloire du Bernin. Demandons-lui, dans le secret de nos coeurs, ce qu’il a à nous dire, à chacun de nous personnellement.» Quelques lignes plus haut, il avait dit comme pour apporter déjà une réponse à l’interrogation que soulevait le climat tourmenté d’alors: «L’héroïsme n’est certes pas à la portée de tous, mais renoncer à y tendre, ne serait-ce pas un échec? La réponse aux questions qui nous assaillent et nous angoissent, ne se situerait-elle pas dans le dépassement par «en-haut», la grâce suppléant à ce que la nature ne saurait atteindre? » «Dépassement par «en-haut»»! Ainsi était indiqué le chemin sur lequel l’Église catholique allait résolument marcher dans les années qui allaient suivre. Au lieu de s’en tenir à des solutions de type fonctionnel, organisationnel, issues d’analyses socio-politiques, l’Église privilégiait la dimension théologique et mystique. Il s’agissait de «garder intégralement ce don absolu par lequel le prêtre se consacre à Dieu» (Message de clôture du Synode). * * * En relisant dernièrement les Entretiens de Jean Guitton avec Paul VI, je suis tombé sur cette conversation datée du 18 septembre 1969:Paul VI: «Ce qui fait qu’un jeune homme hésite avant d’entre au séminaire, c’est qu’on ne sait plus pourquoi on se fait prêtre. Il faudrait restaurer ce que je puis nommer la finalité du sacerdoce! Comment un laïc voit-il les moyens de conjurer cette crise, surtout chez vous? » Jean Guitton: «Mao enseigne à des millions de jeunes la pauvreté, la chasteté, l’obéissance. Et nous parlons de liberté, d’épanouissement humain.» Paul VI: «Oui, seules les vertus héroïques parlent à l’âme. Ce qui plaît dans l’engagement au célibat, c’est le désir d’un effort presque surhumain, d’un engagement total.» Autrement dit, dans l’esprit du Pape, les orientations futures se dessinaient déjà sans ambiguïté. Laisser se dissoudre dans la facilité le ministère catholique, c’était méconnaître le sens de l’Absolu enraciné dans le coeur de l’être humain; c’était disqualifier les Jeunes en pensant qu’ils ne pourraient plus marcher sur les traces de leurs aînés; que, pour la première fois dans l’histoire, ils étaient devenus incapables de tout quitter, en se consacrant sans retour à un appel venu d’en-haut. On admettait bien que le jeune, dans la Chine de Mao, offrît sa vie à l’idéal de justice et de fraternité du communisme, mais on doutait qu’un jeune d’Europe pût suivre le Christ dans la radicalité évangélique. Maximilien Kolbe montrait le contraire et de quelle façon! L’Église, en le désignant, affirmait la force souveraine de l’Appel tout autant que la grandeur de la réponse. C’est à cette école que fut formé Karol Woytyla. Le régime nazi et la dictature communiste, qu’il connut successivement, lui révélèrent la fécondité du sacrifice. Il le dit dans son livre-témoignage: «Ma vocation: don et mystère»: «Mon sacerdoce, dès son origine, explique-t-il, s’est situé par rapport au grand sacrifice de nombreux hommes et de nombreuses femmes de ma génération. (…) Par leur sacrifice sur le grand autel de l’Histoire, ces personnes ont contribué à la réalisation de ma vocation sacerdotale. Elles m’ont, en quelque sorte, introduit sur cette route, me faisant voir que la dimension sacrificielle est la vérité la plus profonde et la plus essentielle du sacerdoce du Christ.» Ce n’est pas en banalisant la figure du prêtre qu’on la multipliera et qu’on la fera aimer. C’est, au contraire, en allant sans détour à ce qui en fait le coeur qu’elle parlera d’elle-même et qu’elle mettra une nouvelle jeunesse en mouvement. Paul VI, lors de la béatification de Maximilien Kolbe, le disait sous cette forme: «Je suis prêtre catholique et c’est pourquoi j’offre ma vie pour sauver celle des autres»

Mgr Guy-Marie Bagnard, 23 avril 2004

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Fonctionnement des institutions citoyennes

Fonctionnement des institutions citoyennes

Comme de nombreux pays, la France commémore, chaque 20 novembre, lors de la journée internationale des droits de l'enfant, la signature de la Convention relative aux droits de l'enfant de 1989. À cette occasion, un certain nombre d'événements sont organisés par les acteurs du monde de l'enfance afin de sensibiliser le public sur la question du respect des droits des enfants. C'est également l'occasion de mieux faire connaître le contenude la Convention. Le ministère de l'éducation nationale joue un rôle central pour promouvoir une meilleure connaissance des droits énoncés dans ce texte,chez les enfants comme chez les adultes.

Le 20 novembre marque l'anniversaire de l'adoption de la Convention relative aux droits de l'enfant par l'Organisation des Nations unies (ONU). Chaque année, les équipes éducatives sont encouragées à mener des actions, adaptées à l'âge et au niveau de scolarité des élèves, visant à faciliter la compréhension par ces derniers des dispositions de la Convention relative aux droits de l'enfant et à développer avec eux une réflexion sur les sujets évoqués.

L'accent peut être mis en particulier sur la protection des enfants et adolescents contre toutes les formes de violence. L'article L. 542-3 du code de l'éducation dispose en effet qu'au moins une séance annuelle d'information et de sensibilisation sur l'enfance maltraitée est inscrite dans l'emploi du temps des élèves des écoles, des collèges et des lycées.

Le rôle de l'École dans la promotion et la défense des droits de l'enfant

Lieu d'éducation, de prévention et de protection, l'institution scolaire contribue à la construction progressive de la citoyenneté.

La loi n° 2013-595 du 8 juillet 2013 d'orientation et de programmation pour la refondation de l'École de la République utilise, pour la première fois, le terme d' enfant dans l'École, marquant ainsi qu'il n'est pas seulement un élève. La réussite éducative promeut également une approche globale de l'enfant dans le cadre d'une École exigeante et bienveillante.

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Cyclone WOLFOK Laisser un commentaire

Les messes chantées ont généralement cette trame sacrée, liturgique: Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus et Agnus Dei.

En 1964 sort le disque Misa Criolla de l’argentin Ariel Ramirez (1921-2010) composition pour choeur, solistes et orchestre.

Misa Criolla Ariel Ramirez

Les solistes sont issus de Los Fronterizos, groupe folklorique qui existe depuis une izaine d’années alors composé à minima de un alto, deux ténors et une basse (Julio Cesar Isella, Juan Carlos Moreno, Gerardo Lopez, Eduardo Madeo, Yayo Quesada)

Au charengo Jaime Torres

Le choeur est celui de la Cantoría de la Basílica del Socorro, sous l’harmonisation et la direction du Rev. Père Jesus Gabriel Segade.

Je connaissais auparavant la version de 1999 avec Mercedes Sosa , la voix argentine des sans-voix, (1935-2009) qui avait obtenu en 2000 un Grammy Award pour la meilleure musique folk latino-américaine. C’est l’autre jour Angelina Antona qui m’a informé de cette version originale de 1964. Je dois avouer que j’aime mieux l’orchestration du disque de Mercedes Sosa qui fait une grande part à la guitare. Je trouve que la première version, la version originale, est peut-être plus empreinte de religiosité tandis que celle de Mercedes Sosa serait quant à elle plus empreinte de sérénité. Affaire de goût. Bon, on peut être athée comme moi mais savoir apprécier l’élan et les vibrations mystiques que peuvent causer l’écoute de cette messe créole.

En 1958 sort bien avant le phénomène de la Misa Criolla de Ramirez la Missa Luba qui elle repose sur les choeurs et les tambours, c’est une version congolaise sous la direction du Père Guido Haazem (1921-2004) religieux issu de l’Ordre des Frères Mineurs et Les Troubadours du Roi Baudouin (une chorale qu’il fonde dès 1953 à Kamina au centre du Katanga alors belge). Les troubadours vont alors faire une tournée européenne dès 1958 en Belgique, en Hollande et en Allemagne. Ils sont chez Philips dès 1963 et certaines des plages de leur album seront partie intégrante de films connus comme L’Evangile selon Saint-Mathieu (1964) de Pier Paolo Pasolini ou The singing Nun (1966) de Henry Koster avec Debbie Reynolds ou encore If (1968) de Lindsay Anderson avec Malcom McDowell deux de leurs morceaux figureront même pendant 11 semaines au hit parade britannique (Sanctus et Benedictus en 45T) en 1969 après la sortie du filme If . Philips éditera en Europe leur premier album en 1963, soit un an avant la Misa Criolla

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